Om

Katarina Johansson, som driver Kenosis, är forskare inom området religion och samhälle med särskilt intresse för mening, mystiska erfarenheter och existentiell hälsa. Hon har en tvärvetenskaplig och bred bakgrund med studier i både Sverige, USA, Indien och Finland. Med en helhetssyn har hon arbetat inom hälsoområdet i många år. Numera arbetar hon främst med forskning och att skriva. Vid förfrågningar håller hon även föredrag, workshops och vägledande samtal i grupp eller enskilt.

Katarinas intresse för området mystiska erfarenheter, mening och hälsa initierades av en stark spontan mystisk erfarenhet i 20 års åldern i en svår livssituation. Sedan den här genomgripande mystiska upplevelsen har hon haft åtskilliga mystiska erfarenheter, både ”stora” och ”små”.

Den existentiella krisen i unga år kan i efterhand beskrivas som en form av “själens dunkla (mörka) natt” (the dark night of the soul). Det är ett begrepp myntat av Johannes av Korset, en spansk poet, karmelit (katolsk munk) och mystiker på 1500-talet, som inte sällan används för att uttrycka en fas av mörker, lidande och tomhet föregående andlig utveckling. Den mystiska erfarenheten gav ljus i mörket, kärlek och livskraft. Katarina förstod på djupet vikten av att känna mening i livet för att må bra. Den mystiska erfarenheten ledde bland annat till att hon började meditera och läsa mängder av litteratur inom området andlighet, personlig utveckling och holistisk hälsa. Hon gick otaliga kurser både i Sverige och internationellt, botaniserade bland österländska läror och alternativa/komplementära behandlingsmetoder och skaffade sig en tvärvetenskaplig akademisk utbildning inom hälsoområdet.

Efter att ha arbetat med ett helhetsperspektiv på hälsa i många år, författat flera böcker inom området, bland annat startat och drivit ett integrerat hälsohus och haft avtal med Region Skåne för multimodal smärtrehabilitering ville hon vidare. Den här gången blev det studier i religionsvetenskap, främst vid Lunds universitet, som resulterade i en teologie master med inriktning religionshistoria och religionsbeteendevetenskap. Forskning lockade och Katarina blev antagen som doktorand inom sociologi vid Fakulteten för human- och samhällsvetenskap vid Åbo Akademi i Finland. I sin doktorsavhandling Mystiska erfarenheter och meningsskapande i samtiden har hon integrerat sina intresseområden mystiska erfarenheter, hälsa, mening, historia och samhällsförändringar över tid. Katarina ett pragmatiskt förhållningssätt till mystiska erfarenheter och belyser på empirisk grund vilken betydelse de kan ha för människor i dag. Hon är afflierad vid Åbo Akademi och har spännande projekt på gång, bland annat vid Centrum för mångvetenskaplig forskning om religion och samhälle (CRS) vid Uppsala universitet.

Om ordet Kenosis

Kenosis är grekiska och ett begrepp inom teologi, mystik, filosofi och etik med delvis olika betydelse. Här används kenosis med betydelsen ödmjukhet och konsten eller förmågan att “tömma sig på sig själv”. Den judiske filosofen Emmanuel Levinas, inte minst känd för den så kallade ”ansikte-mot-ansikte”-etiken, tolkar kenosis som möjligheten att i mötet med den andre/det andra tömma sig och vara öppen, osjälvisk och ansvarsfull så att det oändliga och transcendenta kan möta det ändliga. Inom teologi och mystik kan ”tömma sig” syfta på ett överlämnande till Gud eller att ”släppa taget” om det världsliga, materiella och egoism. Tomhet inom olika mystika traditioner kan även betraktas som en föregångare till ett andligt uppvaknande – exempelvis i Johannes av Korsets ”mörka natt”, i den sufiska tanken om fana (självutplåning), i den kabbalistiska idén om tzimtzum (Guds tillbakadragande) och i konceptet śūnyatā (tomhet) inom buddhism och hinduism. Enligt gamla vediska skrifter är tomhet alltet, det som är. Det kinesiska tecknet för ödmjukhet betyder både tomhet och öppenhet.

I praktiken kan kenosis röra sig om en ödmjukhet inför livet och vad det innebär att vara människa. Att vara ödmjuk inför sig själv, andra, naturen och alltet, för det som är större än och transcenderar oss själva, som är bortom det som vi kan se och ta på, rationellt förstå och förklara. Kenosis innefattar att vara öppen för något nytt, ny kunskap, en annan förståelse och olika tolkningar. Man kan också behöva “tömma sig på sig själv” och “släppa taget” om det gamla, tidigare kunskap och föreställningar för att kunna ge plats för något nytt, för att få sinnesro, vara närvarande eller ”bara vara”. Man kan behöva ”tömma sig” på allt som kan röra sig i sinnet – alla tankar, föreställningar, känslor, berättelser, identiteter och vad man själv eller andra har gjort eller ska göra. Ett verktyg och gärna daglig praktik för att ”tömma sig”, ”släppa taget” och vara öppen för något nytt är meditation. Patanjali, som brukar kallas yoga filosofins grundare, definierar yoga som ”hejdandet av sinnets rörelse”. Genom meditation – och fysiska yoga positioner – skapar vi mer mellanrum – rymd, tomhet, öppenhet – i både kropp, sinne och vardagen.